审美人类学学习心得


  广西师范大学中文系美学专业2002级研究生  刘萍
 
  审美人类学是20世纪90年代中叶在我国出现[de]一门美学与人类学交叉[de]新兴学科,它用人类学[de]方法和概念系统来研究和阐释美学问题和审美现象,希望通过田野调查[de]手段深入到少数民族[de]日常生活当中,从现实体验出发,把握少数民族深隐[de]底层文化和边缘文化;通过解读少数民族文化[de]符号密码和揭示其文化思维模式,达到探求其文化体系背后隐藏[de]被社会约定俗成[de]一套规则与禁忌,最终挖掘出少数民族文化中蕴含[de]鲜活生命力。审美人类学崭露头角之初,并未得到国内多数学者[de]认同与重视,但是,以王杰教授为学科带头人[de]广西师范大学中文系审美人类学学科在长时期田野调查[de]基础上提出了以审美意识形态和审美制度为中心[de]审美人类学理论,在国内美学界引起了普遍关注。

  从本科生进入研究生学习阶段之后,在初步接触审美人类学[de]基本理论概念和研究方法[de]基础上,我开始系统深入地学习审美人类学,并在导师[de]指导下逐步将理论研究与田野调查结合起来。在这一学术背景下,我开始关注各少数民族,特别是西南地区少数民族[de]活跃着[de]文化现象、审美意识形态及其审美价值。2003年11月和2007年11月,我分别参加了广西师大中文系对南宁国际民歌艺术节[de]跟踪调查,用审美人类学[de]理论视角和研究方法对这个特殊[de]民族节日进行了分析,写作[de]《审美人类学视野下[de]节日与生存——兼谈南宁国际民歌艺术节》收录在广西师范大学出版社2004版[de]《寻找母亲[de]仪式》一书中,并在《广西日报》2003年10月29日第7版发表《打造现代狂欢文化品牌——从南宁国际民歌艺术节谈起》。在2001年南宁国际民歌艺术节开幕上,由壮族歌手演唱[de]黑衣壮山歌《山歌年年唱春光》唱响全国,作为我国西南地区少数民族文化形态[de]典型代表[de]古老而神秘[de]黑衣壮族群因其原生态文化和艺术元素保护[de]完整性以及突出[de]地域性,逐渐成为审美人类学研究关注[de]个案。2007年1月26日——2月1日及4月16日——21日,我随广西师范大学那坡黑衣壮文化考察队赴百色那坡县城厢镇农文屯对当地[de]黑衣壮族群[de]文化艺术分别进行了为期一个星期[de]田野调查,收集了大量黑衣壮传统文化[de]一手资料,并将《黑衣壮祭祖仪式[de]审美价值》定为检验自己三年研究生阶段学习研究情况[de]学位论文。

  我认为,审美人类学[de]研究正是在注重田野调查[de]基础上,比较和分析不同种族、民族以及族群在审美习惯、审美传统方面[de]区别与联系。审美人类学[de]理论不仅为黑衣壮文化[de]研究,也在一定程度上为少数民族地区美学[de]研究和民族文化艺术[de]研究提供了一种新[de]理论视野,可以为解析民族文化背后隐藏[de]禁忌和规则提供有力[de]学理依据。从审美人类学[de]角度对文化和艺术进行考察,阐释审美制度[de]功效和实践功能,在一定程度上可以对民族或族群社会[de]物质、精神、文化三个层次[de]内在逻辑进行解读。审美人类学以马克思主义美学为学理渊源,重视审美活动、艺术与日常生活之间[de]密切关系,为避免传统美学研究唯精神层面[de]缺陷提供了一种全新[de]理论方法和视角。审美人类学更为关注精神与物资二者之间[de]制度层面,通过审美制度这一中心术语将审美意识形态理论进行重新整合,对民族文化、边缘文化[de]底层内涵和人民大众[de]审美需要加以分析和阐述,从学理上阐释民族文化背后[de]思维逻辑。

  同时,在学习审美人类学这门学科[de]过程中,我了解到,田野丰富多变[de]文化事象始终是审美人类学重要[de]理论灵感源泉,纯粹[de]理论分析是无法解决美学研究中遇到[de]难题[de]。因此,我认为通过扎实[de]田野调查工作,掌握充分[de]少数民族文化、艺术[de]一手资料,在感性认识积累[de]基础上,运用审美人类学理论深入到少数民族原生态文化内在隐喻[de]符号体系和象征系统发掘少数民族文化审美价值是可行[de]。无论是从民族艺术文化研究[de]学理基础上看,还是从研究视角、操作方法上看,审美人类学都是有效[de]理论武器和重要[de]理论依据。然而,作为新兴学科,审美人类学[de]理论系统尚未建构完全,其基本概念和关键词有待论证确定,在不断建构学理基础、确定学术规范[de]同时,审美人类学[de]研究迫切需要找到具有极强说服力[de]现实个案,并加以合理严密[de]学理阐释。它希望“以特定区域族群[de]审美实践和审美研究创造性成果为自己[de]核心研究对象”,从而“揭开特定区域族群文化中被遮蔽[de]审美感知方式,激扬符合美[de]规律[de]文化创造原则,建构充溢审美氛围[de]生存环境”。



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